Sentir, luchar, vencer ... podemos

viernes, mayo 02, 2008

De mudanza

Trasteando en la plantilla del blog para modificar algunas cosillas me he hecho un "pequeño" lío del me daba pereza salir, sobre todo con lo manazas que soy. Ya me lo decía mi abuela "¡si es que lo tienes que toquetear todo!". Así que he optado por partir desde cero abriendo un nuevo blog y mudándome a él. Mantengo prácticamente el mismo nombre (solo he quitado las comas)y el aspecto es muy parecido. En el contenido, por supuesto, no hay cambios. Mis intenciones siguen siendo las mismas: defender a Israel, apoyar al pueblo judío, expresar mis ideas opuestas al pensamiento único políticamente correcto y contaros cosillas de mis pequeñas/grandes pasiones (el Betis, el Carnaval, el Buceo ...).
Desde que empecé el 21 de septiembre del 2006 han sido 1078 post los que he publicado aquí y cuarenta y tantas mil visitas. He hecho amigos y enemigos, y me alegro de ambas cosas. He acertado y he metido la pata, no me importa reconocerlo.
A partir de ahora pienso seguir haciendo amigos y enemigos, acertando y equivocándome, con otro envoltorio. Eso es todo.

La casualidad de las fechas me ha permitido que el último post de este blog y el primero del nuevo sean el mismo, uno tan significativo como el dedicado a honrar la memoria en Iom Hashoá.

Os espero en mi nueva guarida:

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jueves, mayo 01, 2008

Iom Hashoá



A las 10 de la mañana el país quedó en silencio y de pie cuando sonó una sirena en recuerdo de los seis millones de judíos asesinados por los nazis durante la Segunda Guerra Mundial

Una exposición presentada en el Museo Yad Vashem de la Memoria del Holocausto, presenta las obras de 90 sobrevivientes de los campos de concentración que contribuyeron de forma destacada a la sociedad y cultura de Israel. El Primer Ministro Ehud Olmert estuvo allí y habló de la fuerza y el coraje que tuvieron para elevarse desde el sufrimiento y desde allí ser guías del país.

Israel se ha parado hoy. Durante dos minutos todo el país ha recordado la devastación que supuso la Shoá. Los judíos de todo el mundo y los que sin serlo nos sentimos muy cercanos a ellos, aprovechamos el día de hoy para, junto a honrar la memoria de las víctimas, gritar bien alto que hoy, gracias a Israel, matar judíos no sale gratis. Ya anoche, Avram Grant se lo dejo muy clarito a los que desde eurabia seguian el Liverpool - Chelsea y hoy Grant visita Auschwitz tras el pase a la final de Moscú
Una cosa debe quedarnos clara a todos, amigos y enemigos: PERDONAR ES INMORAL
¡AM ISRAEL JAI!

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miércoles, abril 30, 2008

El dedo censurado


Con sólo un dedo se puede dar la vuelta a una campaña publicitaria, como demuestra el último anuncio impreso del diseñador Tom Ford, que aboga por las grandes gafas de sol y un dedo desconocido que se introduce entre los labios de la modelo.
La ocurrencia, publicada este mes en 'Vogue', se ha pagado con la retirada de la imagen en Italia.
Como cuenta Eduardo Fernández en El Mundo, el Código de Autodisciplina de Comunicación Comercial italiano censura la campaña de Tom Ford al considerar que "la imagen es muy alusiva y provocadora".
La escena, según el Instituto de Autodisciplina, "atenta contra los límites aceptables en la comunicación, pudiendo llegar a herir sensibilidades". El anuncio, "marcadamente vulgar" según el organismo, "degrada la dignidad" de la mujer.
Sin embargo, el resto de imágenes -tomadas por el polémico Terry Richardson- sobrepasan en atrevimiento la fotografía censurada, ya que una modelo aparece en varias instantáneas explícitamente desnuda.
El controvertido dedo ha figurado en la edición italiana de la revista de moda 'Vogue' como publicidad de la marca de lujo 'Tom Ford', que no ha destacado en esta ocasión por el elitismo en la puesta en escena.
En la edición digital española de 'Vogue' se resalta que "no se puede considerar una buena noticia" y alertan que "la censura es un arma de doble filo", en referencia al impacto de la retirada de la campaña.
La "evocación" sexual a la que se refiere el organismo italiano forma ya parte del estilo publicitario del diseñador norteamericano. Anteriormente, la primera fragancia de Ford para hombres - también con fotografías de Terry Richardson- recibió un torrente de críticas, ya que el envase de la fragancia se presentaba entre puntos de la anatomía femenina como las ingles y los pechos.


De verdad que cada vez estoy más convencido de que vivimos en una sociedad enferma. Una sociedad en la que cada vez tienen más fuerza aquellos que están contra la libertad, aquellos que pretenden decirnos lo que está bien y lo que está mal. Unos vienen del islam, otros del catolicismo más rancio, otros del feminismo, el resto son fieles seguidores del pensamiento único políticamente correcto. Todos ellos quieren limitar nuestra libertad, censurar nuestras vidas. Para ellos el sexo, y cualquiera de sus manifestaciones, es pecaminoso. Piensan que el erotismo degrada. Creen que deben "protegernos" de los placeres carnales.

A mí, desde luego, que no me protejan. Que me dejen caer felizmente en el pecado.

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Tienen lo que se merecen

Críticas a Israel: la historia de siempre
GEES, Grupo de Estudios Estratégicos
Es cierto que definir la realidad es una tarea arduamente difícil, ambigua e imprecisa, que se presta a diversas interpretaciones. La objetividad periodística debe ser una meta cuanto menos deseable, aunque algunos nieguen que sea posible. Ejercitarla sería publicar tanto lo que aprueba como lo que se desaprueba, algo que no ocurre cuando palestinos e israelíes se ven inmiscuidos en algún trágico y sangriento asunto. Como no, se esperaba una buena bofetada mediática contra Israel por las muertes de Miyasar Abu Muatak y sus cuatro hijos en Beit Hanoun.

Las Fuerzas Armadas israelíes no aceptan de ninguna forma la responsabilidad por tales hechos, aunque los medios, para variar, apenas hayan recogido su versión. Según la información e imágenes mostradas por los israelíes, la potente deflagración que siguió al ataque de la Fuerza Aérea israelí contra milicianos palestinos indica que éstos portaban una gran cantidad de explosivos junto a la casa donde estaban la madre y sus hijos. Recuerda sin duda a los hechos de la playa de Gaza, en junio de 2006, donde murieron los miembros de la familia Ghalia por un supuesto ataque israelí, o los 19 civiles que murieron en Beit Hanoun en noviembre de 2007.

Es la historia de siempre. Los palestinos saben cómo exhibir sus muertes en público y agitar sus miserias públicamente. Sin embargo aún no saben como conciliar sus vidas con la realidad. Es tal su miedo que pierden la serenidad y vuelven a las armas y a la sangre. Así les ocurrió tras la retirada o "desconexión" israelí de 21 asentamientos judíos en Gaza en agosto de 2005. Les brindaron la oportunidad de demostrar al mundo hasta dónde podían llegar sin estar bajo el control de Tel-Aviv y la desaprovecharon. "No pierden la oportunidad de perder una oportunidad", se suele decir de los palestinos. La desperdiciaron por su retórica victimista, por sus luchas internas, por su mal uso de las ayudas internacionales, por su corrupción, por apoyar a una organización terrorista. Son lo que han votado, y tienen lo que se merecen. Si aceptan que las facciones armadas palestinas actúen junto a las casas de civiles y les utilicen como escudos humanos, allá ellos. Aunque sigan sacando provecho de las instantáneas sensacionalistas.

Los pobres en Gaza son cada vez más desgraciados, y los que no lo eran no tienen ahora nada que llevarse a la boca. Los fundamentalistas han agudizado la crisis económica que arrastraba la Autoridad Palestina, y son los que disparan contra camiones cisterna para impedir la entrega de combustible en los hospitales de Gaza. Pero ¿qué se puede esperar de un pueblo con líderes llenos de odio y violencia, que celebraron con vítores los atentados del 11 de septiembre? Una y otra vez vienen a nuestra mente las palabras de Golda Meir: "La paz llegará cuando amen a sus hijos más de lo que nos odian a nosotros."

Cada pueblo se construye su propio futuro, con aciertos y errores, con avances y retrocesos, con penas y alegrías, ... pero los palestinos han renunciado al futuro y se han enquistado en el victimismo, la destrucción, la fatalidad. Son tantas las veces que han desperdiciado la oportunidad de consolidarse como pueblo libre y con un porvenir, que me parece increible que sigan teniendo más oportunidades. Ellos seguirán desperdiciándolas, seguirán matando a su propia gente para inspirar lástima en las aborregadas y bienpensantes masas de eurabia. Y les seguirá llegando la limosna de la que algunos viven tan bien.

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martes, abril 29, 2008

Luchando por construir la propia Patria

Dori Lutron de Porisrael.org publica la siguiente entrevista de Martha Wolff al Coronel Shalom Dror realizada el pasado mes de febrero y dentro de un importante trabajo dedicado a conmemorar el 60 aniversario de la Independencia de Israel:

QUERÍA CONSTRUIR MI PROPIA PATRIA

Martha Wolff entrevista Al Coronel Shalom Dror
Israel-Febrero 2008-

P: ¿Shalom Dror quiero preguntarle por qué tuvo que irse de Alemania y si alguna vez volvió?

E: Yo tenía 15 años cuando me fui con Aliá Juvenil de mi ciudad, Dormunt, Alemania.
Yo era el único judío en la clase del Gimnasiun, escuela secundaria. Después de un año de la asunción de Hitler cambiaron nuestro maestro por otro nombrado por el gobierno que apareció con traje militar de la SA, nos puso en fila, leyó nuestros nombres para ubicarnos en nuestros respectivos asientos. Cuando terminó el único al no me había dado ningún lugar era yo. Asombrado le pregunté: -Señor Maestro- cuál es mi banco a lo que me contestó - para cerdos y judíos sólo había un judenbank -. Todos mis compañeros me miraron e indignado lo enfrenté diciendo: -En ningún lugar del mundo un maestro le habla así a su alumno-. El me miró, señaló un lugar –Usted se va a sentar al asiento para los judíos y no quiero escuchar una sola palabra más-.
Esa noche no pude dormir. Había sido una experiencia demasiado fuerte y cruel. Acongojado y pensativo buscaba en mi cabeza una solución ante tanta agresión y llegué a la conclusión que quería construir mi patria, crearla y estar con mi pueblo. Decidí que no quería depender de nadie y así entré al activismo del movimiento sionista. Cuando un grupo ya estaba listo para salir a Israel y establecerse en Tel Jai tomé la decisión de irme con ellos. Tel Jai era parte del Kibutz Kfar Geladí donde estaban estudiando los alumnos del Movimiento Aliat Hanoar, la aliah juvenil, y como Tel Jai era un lugar que guarda la memoria, la historia y la lucha de Trumpeldor me dio aún más fuerza para decidirme. Mis padres no querian que fuera pero yo insistí y me dieron permiso. Tenía 15 años.
Mi grupo partió lleno de esperanzas y con espíritu de lucha.
En Tel Jai nos encontramos con muchos disturbios de los árabes y recién me entregaron mi primer rifle cuando cumplí los 16. Participamos en la defensa del lugar. Más de un año dormimos vestidos preparados para entrar en las posiciones de defensa. A partir de esa participación estuve en los movimientos de defensa más importantes hasta la creación del Estado de Israel. Sin entrar en más detalles fui parte de la construcción de esta patria hasta tenerla. También trabajamos para construir nuestro pueblo porque el pueblo judío que llegó provino de más de cien lugares diferentes, idiomas, culturas, etc.

P: ¿Shalom, dónde estaba el día que se declaró la Independencia?

E: Yo era Comandante de un batallón en Jerusalem y cuando se declaró el Estado estábamos luchando. No tuvimos tiempo de festejar. Recuerdo el día, fue el 29 de noviembre de 1947,cuando la Naciones Unidas votaron por la creación de dos estados-uno judío y otro árabe-Ese día la gente salió a las calles de Jerusalem a bailar y cantar. Era una gran simje. Pero por el contrario, el 15 de mayo del 48, estábamos en una guerra atacados por cinco ejércitos árabes: Jordania, Egipto, Siria, Líbano e Irak y estábamos luchando para sobrevivir. Éramos 650.000 judíos de aquel entonces contra más de 60.000.000 de árabes. Pasó el tiempo y hoy puedo decir que construir un país es más fácil que construir un pueblo. Construir un país se hace con gente que trabaja y plata, pero construir un pueblo hace falta un proceso de tiempo y en los 60 que cumplimos hemos logrado mucho pero todavía falta.

P: ¿Pero usted volvió a Alemania después haber logrado el estado como ciudadano israelí, como judío libre y orgulloso?

E: -Sí volví- Fue en 1957 para hacer los trámites de reparación de guerra porque mi padre había tenido bienes y me pidió que lo ayudara para su indemnización. En esa oficina tuve toda la ayuda que necesitaba de parte de los empleados alemanes quienes también me aconsejaron que yo lo hiciese porque yo había sido un estudiante y había tenido que interrumpir mis estudios. Pregunté adonde debía ir. Me indicaron que al Gimnasiun en el que había cursado mis estudios para que me dieran un certificado. Yo fui a la escuela, pero desgraciadamente no tenían ningún material porque fueron quemados por los bombardeos. Entre las posibilidades que tenía me sugirieron que fuera a la casa de quien había sido mi maestro para que él pudiera firmarlo. Yo me recordaba perfectamente de él. Tenía en mi mente su imborrable nombre- Schenelling-. Me dieron su dirección y fui. Él abrió la puerta, le expliqué porqué estaba allí y sin dudar le pregunté si se acordaba de mí. El me contestó que no. Entonces, le dije que lo iba a ayudar. Le conté que yo había sido su único alumno judío y que me había dicho -cerdos y judíos no tienen lugar y me señaló un judenbank- ¿Se acuerda ahora de mí? Ante mi sorpresa se puso a llorar y avergonzado dijo: -Nosotros estuvimos ciegos. Te pido disculpas- Con una mezcla de venganza y satisfacción había guardado más de sesenta años esperando ese momento. Sin perder tiempo le señalé el papel para que me lo firmara y volvió a pedirme disculpas. Con otro intento de acercarse a mí me tendió su mano a la que rechacé con la convicción de que hay cosas que no se pueden perdonar.-Usted educó una generación para matar y eso es imperdonable- y se tiró al suelo volviendo a pedir perdón. Me di media vuelta y salí sin volver a mirarlo. Tenía mi certificado de estudios del país en el que había nacido y que me había echado por ser judío.
Y tuve suerte de haber elegido tener mi patria porque volví con mi pasaporte israelí, el mismo que cuando terminó la guerra un soldado ruso judío al tenerlo entre sus manos para identificarme en uno de los viajes que hice dijo: -Esto es un Sidur-.

Sidur es el libro de rezos diarios en el judaísmo
Fuente: Porisrael.org

Grandes hombres que vivieron tiempos difíciles y crearon un país maravilloso que, en la actualidad, hombres insignificantes ponen en peligro con su ineptitud.

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lunes, abril 28, 2008

No hay palabras



¿Qué se puede añadir a esta barbaridad?

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Ese ansia de muerte



Fabian en su blog Del arte de cruzar los océanos (http://fabitas.blogspot.com/) nos cuenta lo siguiente:

Ese ansia de muerte
Ok, ya estamos "acostumbrados" a que los palestinos nos demuestren que quieren matarnos a todos, aún al precio de morirse ellos también, pero hay cosas que no se pueden creer.

* Habíamos presenciado que los grupos terroristas palestinos de Gaza tiren cohetes contra pueblos civiles después de que la ocupación se terminara.

* Que a falta de colonos para atacar, el Hamas buscara tomar rehenes del otro lado de la reja de separación de Gaza; así fue como murieron dos soldados y fue secuestrado un tercero, Gilad Shalit.

* Que apuntaran los cohetes contra la planta de electricidad de Ashkelon que los provee a éllos mismos con electricidad.

* Que los cohetes provocaran cortes de luz en Sderot, mientras que los israelíes reparaban los daños en las líneas que llevaban la electricidad a Gaza.

* Que los trabajadores de electricidad reparando las líneas hacia Gaza fueran atacados por los palestinos.

* Que los palestinos atacaran los pasos de mercancías que los proveen con la ayuda humanitaria y deja pasar su propia producción para vender.

* y en fin, que nos desearan que suframos un genocidio al mismo tiempo que nos lloraran con que les pasamos "poca" electricidad y nafta.

Pero que el Hamas disparara contra el convoy de camiones que llevaban nafta para los hospitales de Gaza y para la UNRWA, la organización que cuida específicamente a los palestinos, eso ya es el colmo, ¿no? Demuestra ese ansia de muerte tan típico de los grupos armados palestinos, me parece.


Un ejemplo más de la clase de tipos con las que nos la estamos jugando. Y una prueba de que tenemos la batalla perdida si creemos que se puede razonar con ellos, que es posible negociar, que se trata de gente capaz de valorar la vida humana, ...

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sábado, abril 26, 2008

En memoria de Yossi Arel



galili del blog Patria Judía publica la siguiente noticia:

Falleció Yossi Arel

Se hizo famoso mundialmente,cuando Paul Newman lo inmortalizo en la pelicula “Exodo”,basada en el libro de Leon Uris.
Hoy de maniana fallecio en Tel Aviv,a los 90 anios el que fue el comandante del barco de ”Maapilim”(emigrantes ilegales) ”Exodus”,cuando los britanicos impedian la libre inmigracion de los judios a Eretz Israel.
Arel fue de los promotores del “Jeil a Modiin”(inteligencia militar)en el naciente Ejercito de Defensa de Israel.


Para mí significa mucho esta noticia a nivel personal. Fue leyendo Éxodo hace muchísimos años, y cuando yo apenas tenía trece, como me acerqué al pueblo judío y a Israel. Desde entonces lo he releido muchas veces y siempre he vibrado con las historias que en él se cuentan. Nunca dejé de admirar a este hombre y a los que como él contribuyeron a crear el Estado de Israel.
¡AM ISRAEL JAI!

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viernes, abril 25, 2008

Los derechos humanos en el islam


Dori Lustron publica en Porisrael.org este excelente artículo:

Los derechos humanos en el Islam
José Luis López Valenciano

La Democracia representa un gran peligro para ellos, por ser incompatible con el mantenimiento de unos dogmas y unas tradiciones en cuya base yacen el proselitismo y la intolerancia más feroces.

La Declaración del Cairo sobre Derechos Humanos en el Islam es un breve texto de apenas 25 artículos que no tiene desperdicio.
Se habla mucho de los Derechos Humanos, y cuando eso acontece, lo primero que viene a nuestra mente es la famosa Declaración universal de los Derechos Humanos, aprobada por Naciones Unidas en 1948, y que constituyó un hito en la ya antigua aspiración de consignar estos derechos en un cuerpo único. Aunque para su protección se dependa de que los estados la traspongan a su derecho interno.
Pero deberíamos detenernos a hablar más detenidamente de la más desconocida versión islámica de los mismos, reunidos en la Declaración del Cairo sobre Derechos Humanos en el Islam (5 de agosto, 1990). Es un breve texto de apenas 25 artículos, pero que no tiene desperdicio.
Ciertamente, comienza ya mal esta Declaración, al autoproclamarse el Islam como la mejor comunidad de creyentes; y no mejora cuando el artículo 1 establece que sólo la verdadera religión garantiza el desarrollo de la dignidad humana. ¿Quiere decir eso entonces que los no musulmanes no tienen la misma dignidad que los musulmanes? Es más, su artículo 10 no deja lugar a dudas sobre su pretensión de preeminencia moral sobre todas las demás religiones:
"El Islam es la religión indiscutible. No es lícito ejercer ningún tipo de coerción sobre el ser humano, ni aprovecharse de su pobreza o ignorancia, para llevarle a cambiar su religión, o al ateismo"
Aunque supuestamente dirigido a la población musulmana, en el texto se mezclan multitud de expresiones universalistas, lo que lleva a pensar que, aunque no lo digan expresamente, su ámbito de aplicación podría extenderse a los no musulmanes.
Así pues, se instituyen en portadores y defensores de la verdad universal y pretenden que cualquiera que abandone el Islam lo hará por pobreza o por ignorancia. Me pregunto entonces si Magdi Cristiano Allam no será un pobre indigente e ignorante encubierto o si simplemente el Islam no comprende que cualquier persona dotada de juicio y espíritu crítico puede llegar a esa misma conclusión. Este segundo razonamiento explicaría el por qué de la limitación constante a la libertad de expresión, que puede ejercitarse siempre y cuando no se contradiga la Sharía. ¿A qué régimen de pensamiento único se le ocurriría permitir que sus ciudadanos pensasen por sí mismos, si haciéndolo así pueden llegar (y de hecho, llegarían) a la conclusión de que hay otras opciones mejores?
Además, habría que discutir sobre lo que se entiende aquí por coerción que, a tenor del contenido de la Declaración, podría ser cualquier cosa que fuera contra la Sharía. A sensu contrario, la presión para convertirse al Islam no sería coerción, sería simplemente un ejercicio de "civilización" e iluminación de aquel que camina entre tinieblas. Opciones como el ateismo, el agnosticismo o la conversión a otra religión diferente del Islam, no entran en su concepción del mundo, salvo para ser reprimidas.
Respecto a la libertad de información, se prohíben todas aquellas informaciones que se opongan a los valores del Islam y un uso "tendencioso" de las mismas. Resulta evidente que, si se trata de criticar otras religiones, filosofías o valores, no hay limitaciones. Valiente hipocresía.
Para más INRI, si los derechos enumerados ya eran pocos, sus dos últimos artículos los dejan en puro papel mojado, ya que establecen que todos los derechos están sujetos a los límites dispuestos por la Sharía y deben ser interpretados de acuerdo a ésta. Toda la Declaración se encuentra salpicadas de fórmulas como "excepto a requerimiento de la Sharía" "Conforme a lo estipulado por la Sharía" "de acuerdo con los preceptos de la Sharía" "dentro del marco de la Sharía" y otras del mismo tono.
De esto modo, también la supuesta igualdad entre hombre y mujer que se preconiza, desaparece. La mujer tiene menos derechos sucesorios que el varón, su valor testifical en juicio es menor que el del hombre, sus derechos para elegir la persona con quien quieren casarse son limitados (el hombre puede casarse con una no-musulmana, pero no a la inversa) y su capacidad de obrar general está muy restringida.
El derecho a la integridad física desaparece por la misma regla. Las mutilaciones como castigo por la comisión de robos o el castigo con la muerte por adulterio o por homosexualidad, están a la orden del día. El apóstata no puede descansar tranquilo y debe esconderse, emigrar o mantener en secreto su cambio de fe si no quiere ser asesinado y el crítico con el Islam no corre mejor suerte.
Creo poder afirmar, que los países firmantes de esta Declaración no acabaron de comprender lo que significa declarar derechos, o peor, sí que lo comprenden, y precisamente por ello afirmaron su limitación; como oposición consciente a los valores contenidos en la Declaración de Naciones Unidas y a lo que representan los valores democráticos y de convivencia emanados del liberalismo. La Democracia representa un gran peligro para ellos, por ser incompatible con el mantenimiento de unos dogmas y unas tradiciones en cuya base yacen el proselitismo y la intolerancia más feroces

Fuente: diariodeamerica.com

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